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观音灵签第23签求姻缘拜托哪位高人帮忙解释一下

2019-04-15 06:57

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   夫妻是缘,善缘恶缘,无缘不聚。自己有时会想不通,为什么求夫求妻可以求得到?为什么会感得一个好的伴侣。人不是都有感情的吗?难道感情也是可以勉强的吗?难道要求一个人来爱我么?自己一直很奇怪这个问题,所以,对于求夫求妻,或者对于今生注定有好伴侣,持有怀疑的态度。

   什么样的因,得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻,也不过是前世与他们结了善缘。而今生遇上恶夫劣妻,也是因为自己前世欠的他们。也可以理解,一个精进修善的人能遇得好姻缘,因为他在生生世世的修行中,与人总是广结善缘,那么报恩的人自然就多了,结发的妻子可能就是他前世大力帮助的人,今生来报此恩德,自然就会对他照顾有加,而使家庭和睦了。真的都是自己种的因所感来的果报。

   如此说来,遇上不如意的伴侣,首先反省的真的应该是自己,自己若不是前世亏欠过人家,人家也不可能会记在心上,此生非得找你讨回这个公道不可。只是,在轮回中忘记了自己曾经做下的过错,在遇到不顺的时候,仍然会把原因推到外界,不会想到自己身上,只是感觉自己的运气不好,想着如何来逃避,却不懂得去化解这个怨结。正所谓冤家宜解不宜结。

   有一个故事,有一位家庭主妇非常善良,可是,她却遇上一个很恶劣的丈夫,喜欢喝酒,每每喝酒回来,总要打她,她也很老实,没有责怪丈夫,只是感到自己命苦。可是经常打,她的身体怎么受得了,就感到自己的命实在是太苦了,于是就有了轻生的念头。

   在我们看来,这是很悲惨的事,她并没有犯什么错,丈夫喝醉了就打她,实在是很不像话.要是有一些正义感的人,一定要站出来替她打抱不平了。后来,她很无奈,就要去自杀,也许也是她的善良。在途中遇到了一位修行人,修行人喊住她,问她怎么回事,她便如实地说了,修行人告诉她,你先不要去死,你这次回去,你丈夫再打你最后一次,打过后,就不会再打你了。她一听非常地吃惊,打得多久了,哪有可能呢?可是,打得那么久了,也不差这一次,不如回去看看。

   她回到家里,丈夫喝完酒,回到家里,还是打她,可是,丈夫的手突然停在半空,打不下去了,突然想我怎么还打你?于是,丈夫不再打她,从此,夫妻两人过得很和乐。

   妻子很奇怪,丈夫怎么突然就变了,于是去问修行人,修行人告诉她,她的丈夫前世是她家的一匹马,因为她前世用鞭子抽了它一千下,它这辈子投胎做她的丈夫,来要这一千下的债。

   读完之后,自己也有点冒冷汗。如此说来,也不过是自己的业力罢了。可是当妻子不接受这个果报,还想着尽心尽力为这个家,丈夫却如此待我,怨恨不断,双方僵持不下,反而惹出更大的怨结来。

   如果能安心顺受,也许这果报就很快报完了。如果怀着感恩的心,怀着忏悔惭愧的心,也许打到八百下的时候,看看你态度那么好,剩下的就不要吧?也不是没有可能。这也难怪,为什么教我们要“逆来顺受”了。只是,如果前世结下太重的恶缘,也许自己也能通过诵经来帮助消业障。

   喜欢一个人,是否也是在这因果之中呢?前世因为他喜欢她,可是,她却伤害了他,抛弃他。今生在她见到他的时候,莫名就喜欢了他,而他却伤害她,最后也抛弃了她,让她伤心难过。也是讨债还债吧?会不会真的连欠的情债也要还哪?会不会在这债还完的时候,感情自然也不见了?

   如果真是这样的话,再执着那份深情又有什么意义呢?也许前世自己就是让别人饱尝这深思之苦,今生自己也要受这样的苦。可是在受苦的时候,还一直以为自己对对方的感情是真的。可是,三五年过去了,感情的火焰还会继续地燃烧吗?也许,他在自己的心中已从一个无可挑剔的护花使者变成一个令人讨厌负心汉?

   为什么?也许自己不肯还债,也许还债时咬牙切齿,也许又做了许多伤害对方的事,于是,他更加地生气,要债要得更凶,双方的问题越扯越大,继续讨要着,继续痛苦着。

   在这些恩爱情仇的纠缠之间,若真看明白了,搞烦了,也许是他真正要求出离的时候吧?真正要想离开这些欲望的痛苦漩涡的人,求得人生真正的解脱,那这个人实在是最有福气的人了。

   “随缘消旧业,更不造新殃”,其实,佛法里的每一句话对我们都是如此的重要,可是我们总是当成耳边风。当自己去攀缘求得一位好伴侣时,也许已经把自己拉下水了,还债都来不及,何来愿力去感得善缘?

   此时,恶缘现前,自己又迷惑不清,甚至还想着种种的方法来证明自己的“真心”,用了种种手段,或者为急于求成,牺牲色相,最后,把自己毁了!后悔莫及,心在滴血,又有什么办法呢?心中嗔恨,下一辈子遇见他时,继续去向他要债去?说得轻巧,自己也是一个不明因果,不肯放下,继续轮回的人!要真正明白因果,要真正让自己清醒,不线; 可是,一生总是那么短暂,要把问题都搞清楚,实在有困难。纵然自己不明白,只要肯老实听话,真正去依教奉行,自然就可以受益无穷!

  婚姻不顺是什么原因呢?说到婚姻不顺就不得不提到邪yin。邪yin的人大多婚姻不顺。说到邪y现代社会已经习以为常了,也没有邪y这么一个概念。提到这种事情,很多人避而不提,大多数人都会认为这有什么大不了的?不邪y的人才不正常呢!现在这个社会是一个开放的社会,颠覆了伦理道德,也没有廉耻感,不邪y的人不正常,是另类。所以我们就知道为什么大多数人的婚姻都不顺利,原因就在此。凡是婚前犯过邪y的人,他就已经造下了他今生或来生婚姻不顺的定业。所谓万恶y为首,这句话不是没有依据的。

  展开全部无论是求夫妻恩爱家庭幸福,还是求好姻缘,方法和原理都是一样的。网上成功的例子很多,你可以自已搜索,关键词“读经求姻缘感应”、“念佛求姻缘感应”、“放生求姻缘感应”、“求姻缘感应”等搜索就行了。修行人不说假话的,都是真实的。下面转来几例,供你参巧求妻求夫感应事例

  当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年对我的开示中,就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。实话说,除急难恐怖外,我是不敢为己私利去求观世音菩萨的,但随着年纪的日益增大,找对象的烦恼也随之而来,而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息,为此我担心了好多年。

  几次感情挫折后,自己本来很穷又爱行布施,到2001年已是27岁的我,口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万),而自己身体又经常生病,感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛,使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨,把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。

  遂将印光大师的求子疏改成求妻疏,发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等,求菩萨给予我妻子的标准:1、孝敬我母亲 2、支持我学佛 3、弥补我的经济 4、对我前程有帮助 5、不必漂亮但要看得过去。

  行半年,感应来了。我母亲农历5月初去抽签,得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪,于农历5月下旬又去抽一签,这签更可怕,说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成,因为这婚事是观世音菩萨在牵线,我根本不相信,我还是没有对象,而离六月十九仅有20多天,就是当时有,谈恋爱也要一年半载,哪有听过十几天可成一件婚事,何况是知识分子呢?但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢?心中很纳闷!

  过两天,有友人介绍对象,我起一卦(六爻预测)说不成,我不想看,但朋友热情有加,我不得不去看。见面时,因在咖啡厅中,光线暗,我妻子看上去有点黑,总体我感觉不舒服,就不想继续。而当时我实在讲,我根本看不清楚我妻子长得怎么样,一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午,我睡觉时作了一个梦,梦见我妻子朝我笑,直把我惊醒,我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中,即前天见到的还要清楚,穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚,更别说衣服是什么样的)。

  后来再见面,才知道我妻子原来挺好看的,仅是那天看不清楚而已。到了六月十八,我见了我妻子的父母亲(按风俗,见女方的父母亲婚事就成一半了),应期如此之准,着实让我吓了一大跳。结婚后,当初求菩萨的5条标准都如愿以偿,妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛,经济上给予我极大的帮助,前程也给予我不少的支持。

  倡议:妻子是自己后半生的伴侣,直接影响自己后半生的人生路,找一个志同道合的妻子犹为重要,所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的,大家不妨一试,因为求子疏大家都说很灵感。

  约96年初,把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了,然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况,定下如此的择偶标准:善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚,当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。

  不到一年,这个人从电话里出现,虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样,但第一次就谈了2个小时,并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年,整天求我嫁给他,于是摊牌:非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通,便对其宣讲佛法10分钟,不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手,于是守信嫁人。

  如今婚后第七年,他仍不知结婚有多久,总觉得不过是近2年的事,整天乐呵呵的,对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言,全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班,乐此不疲。

  因为佛菩萨作主,我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音(偶尔也如子)的同修丈夫。我们发下大愿,不愿同年同月同日娑婆现,但愿同年同月同日净土生。

  阿弥陀佛!为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少,我的成功预试可给各位一点勇气和证据。

  七三年春末,我退伍回乡后,常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛。七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻。五月下旬梦中见到了一位姑娘,六月二日,有人介绍我一位女朋友,一见之下使我惊呆了,原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘,这是菩萨派来满我愿的。于是顺利的结了婚,增加了对佛教的信仰。

  八○年春节又一次到菩萨像前求子,半个月后又获梦兆,同年十二月,我的宝贝小女儿降临我家,她从小聪明,长大后更受人疼爱。菩萨慈悲有求必应。

  八二年至九○年这九年中,我历尽坎坷,受尽魔难,经常虔念观世音菩萨名号,菩萨确实一刻也不离我身边,帮我度过了一次又一次的宿怨旧债。我曾问一位老师父,我的梦为什么这样灵验,他回答说:“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘,所以屡蒙不救护”,因此我要热忱弘法报佛深恩,并诚恳的告诉大家,只要日日诚心念观音菩萨,一定会消灾免难,过幸福快乐的日子。

  如果说和妻子的美满结合是果的话,那么断恶修善不能不说是因了!而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我,赐于我的!

  不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻”“愿力的可怕”等多篇文章否,我自己的感受那是真实可信的,愿力真的很可怕!我自己拟定了一份”求妻疏“,将我的愿望都写了上去,其中就包括对妻子的要求,1、孝敬我父母,2、支持我学佛,3、对我事业有帮助,4、能给我带来外财,5、长相秀丽,6、身材苗条,7、善解人意,共7条标准,如果菩萨能准许我的就请准许我。我每天早晚两次,在地藏王菩萨前虔诚磕头,诚心念一遍,每月都做财布施,日行一善,参加地藏本愿经共修会,念准提咒,尽量每星期都放生,将所有的诵经、做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主,保佑我的愿望达成。我拟订的条件也是比较苛刻,但是...

  愿力真的实现了,在我如此行了大概有小半年左右,我的妻子机缘出现了,我们走到一起没有丝毫的刻意,一切都很自然的发生了,她的条件和我当时求的简直是分毫不差,她在一家外资公司做总经理,支持我学佛,并同意在家中置佛堂,经常和我一起放生,在事业上给我出谋划策,善解人意,且长相秀丽,身材171。见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了,有福气。

  原来对求妻一直是将信将疑,但奇迹还是出现了,人生苦短,求得一好的伴侣,真的是很幸福。我们的订婚日,还是求尼玛泽仁活佛定的,当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日,只是说那是一个很吉祥的日子。妻子的生日马上又要到了,我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了,愿我的愿望都能达成。通过将自己的经历告诉众位师兄,菩萨是真实的,菩萨就在我们身边,只要你精进修为,你的愿望也能够实现,心想事成。

  我散持准提咒有2年多的时间了,早就想把念准提咒的一些感应写下来,一直没有动笔,今天先把我求妻得妻的过程简单说一下,供诸位参考。

  我今年31岁,七月份刚结婚,算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静,一直到大学毕业,我都是属于不会和女孩交往的人,不会主动接触女孩。加上相貌平平,又不属于吸引女孩的帅哥,所以也一直没有谈到女朋友。一年多前,由于自己年龄不小了还没有结婚,加上父母也不时催问,所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中,好好反省自己,努力工作,认真修行,同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒,达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。

  认识我女朋友(现在是老婆了)的过程很有意思,在念诵准提咒大概几个月后的一天,我正在办公室休息,突然我的一个同事对我说:我有个朋友叫HZ,介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑,就礼貌的说:好啊。当时我和这个同事刚认识,因为她是刚调来我们单位的,但没有任何交往的情况下,她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。

  后来这位同事一直被我称为“菩萨”,她非常关心我和HZ的进展。由于我不太会主动,菩萨就催着我在网上向HZ求婚,我硬着头皮说了,没想到就这样我们跌跌撞撞,经过一年多的交往,终于走进了婚姻的大门。

  开始的时候我和HZ是电话联系,有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月,她就从深圳飞来新疆,这么快就见面了。我性格中的被动和内向,居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。

  后来了解到,HZ小我5岁,一直没有交往男朋友,但他认识我前做了居然梦到我,并且感觉我就是她要嫁的人,就下了决心。

  更为难得的是,HZ非常认同素食和放生,她会做很多美味的素食,我们经常一起去放生,这实现了我建设一个佛化家庭,修行佛法的愿望。

  很多细节时间关系无法详述,回头想一想,如果不是准提菩萨加持,几乎不可能发生这样的事情,一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆,而HZ在深圳,万里迢迢,尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉,实在是不可思议。

  几天没有上网,没想到有不少朋友看了前几天写的《求妻得妻》的帖子。当时由于时间仓促,心里的意思没有完全表达清楚,现在把一些想法说出来,供养大家。不正确的地方请大家批评!~

  俗话说:佛氏门中,有求必应。但很多朋友会拿出证据证明他们的所求并没有得到结果和感应。净空老法师教导我们,要如理如法地求,才能得到佛菩萨的感应。佛菩萨是“可许则许”,如果我们所求的事是恶的,佛菩萨怎么会感应呢?有的人以“谈生意”、“讲条件”的心态来求佛菩萨满足他的欲望,这也恐怕不容易实现,因为为私利而求是狭隘的,心量小,所以困难。只有变欲望为愿望,转业力为愿力,从为一己之私利而求转变为为他人、社会和众生而求佛菩萨,才能产生更为殊胜的果。

  承蒙准提菩萨的慈悲护念,我能够遇到人生的知己,成就佛化家庭。下面我把求妻前的认识和动机交代一下:

  第一、我求妻子,希望父母满愿,生欢喜心。大家都知道,在中国这样的国家,在这样的传统文化氛围中,做父母的是非常重视子女的婚姻问题的,也是非常操心的。如果子女到了一定年龄一直没有谈朋友、结婚的消息,他们肯定是非常担心、着急的!所以如果要孝顺父母,求得一位贤良的妻子是很重要的。当然,我的意思不是说结婚是结给父母看的,而是说结婚这件事本身就蕴涵着父母的期待和顾念,我们应该让他们放心、开心!~

  第二、我求妻子,希望延续家族,完成人生使命。小自一个家庭,大到人类社会的繁衍是靠男女的结合,而法律认可的形式就是婚姻家庭条件下的男女结合。因此我求妻子、家庭的成就。也许有的朋友会说,现在人口这么多,也不少你一个延续种族的。但对于父母和我的家庭来说,这件事就很重要,要孝顺父母,这件事无法回避。婚姻从某个角度说也是一个人的义务。

  第三、我求妻子,希望建立佛化家庭,同修佛法。在三十年的生活体验里,我的确感受的自身乃至这个世界的众生烦恼炽盛,苦难很多。《地藏经》中说:南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。《法华经》中说:三界不安,犹如火宅。当前这个时代,无论是物质环境还是精神世界,都有很严重的污染。正如《无量寿经》中所说:“世人共争不急之务。於此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。”“为心走使。无田忧田,无宅忧宅。眷属财物,有无同忧。有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常。”实在是非常无奈的千古轮回啊!~因此,我希望求妻子,共修出离之法。

  第四,我求妻子,成立家庭,认为成家即是出家。俗话说:大隐隐于市。而世俗家庭何尝不是一个“市”,有的人逃避家庭,或者独身而违父母之意,或者离婚而动乱家庭社会,或者于婚姻之外别寻新欢,或者于家庭内多施暴力,如此种种形态,都是没有正确理解家庭的含义。很多朋友因为感情上受了上而排斥婚姻、家庭的生活,其实痛苦烦恼和婚姻这个形式无关,烦恼痛苦源自无明。内心的妄念如果没有止息,2019杀两肖三尾!披上袈裟事更多。内心安了,家庭也是好道场。一个人如果真能一定程度上放下私我,发愿利他,家庭何尝不是好道场?净空老法师讲的好,结婚的“婚”,见了女人晕了头,就麻烦了!如果我不昏头,何妨结婚?成家的“家”,成立家里养的“豕”,就麻烦了,我勤求智慧,又何怕成家?《圆觉经》上讲:犹如莲花不著水,亦如日月不住空。出事的精神,入世的事业,必然要靠无我利他的精神愿力来支撑!

  “讲求妻得妻的经历,不是为了鼓励朋友们追求菩萨的感应,求官、求财、求妻、求子,千求万求,不如求己,有道是佛在心中莫远求。佛菩萨之所以是佛菩萨而不是凡夫,实在是因为他们不为自己求安乐,但愿众生得离苦。什么时候转贪求的心理为布施的心理,才能真正亲近佛菩萨,愿愿相同,必然感应道交。

  简单把我求妻前的一些认识和动机向大家汇报一下,主要是想为修准提法的朋友增加一点信心,使大家看到我是怎么求得妻子的。希望和朋友们一起努力,致力于转业力为愿力,改变自己的命运,走向解脱自在!~

  今天早上,我又见到了佛宝贝.我问他最近为什么不再写点新东西.佛宝贝告诉我他现在感到一切言说都无实义,他只有感恩.只有忆佛念佛赞佛.什么也无法说了.只有一念一句:南无阿弥陀佛!

  是啊.一切人皆是佛菩萨.我看到的是他在现身说法.先是说邪淫恶报.后又说改过得福.最后善恶皆不可得.只有感佛恩.只有报佛恩.啥也不说了.我也念一句:南无阿弥陀佛!!!

  伏以观音慈尊,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受,善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心,大士无念,以众生之念为念,故得慈起无缘、悲运同体,如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉,遍尘刹感,遍尘刹应,无求不遂,有愿皆从也。

  三宝弟子芷汀,父母年事已高,忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人,但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦,常常信愿弱化,行善不力,多有退转。弟子心未开明,为尽孝道行佛训,力挽世风,虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个合适的工作单位和岗位,以慰父母及授业恩师之心;弟子此生亦能在世法中不退初心,安心修道、行道,孝亲尊师,尽自己所学,善巧方便,自利利他,志于此生决证生西方弥陀净土。

  四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔,并尽力改正。

  勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。

  最近在整理求妻系列,发现了这篇求夫书!感觉写得是不错,而且近来网站上对求伴侣就象讨论很激烈,再唠叨几句!

  1、这篇求夫书是从我的求妻书中模仿过来的,很多心愿也是模过来的!总的来看有点感触!我有求妻书是从我的实际出发写的,字字都很真切,念起来自我感觉很虔诚!而且每一个心愿都是很真心发出来的!比如力挽世风,我很早就有此愿,只是借求妻再加把动力!再比如“三宝弟子芷汀,父母年事已高,忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人,但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦,常常信愿弱化,行善不力,多有退转。弟子心未开明,为尽孝道行佛训”这是我经历过感情涌苦的真心感叹!,再比如“咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑”虽是支言片语,但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷!--说那么多,就是说写这种,要从自己的亲身体验中写出真心出来,仅有愿真,才会尽快得到菩萨的感应!

  3.第二、第三没有一个数,对自己起不到精进的作用!而且学佛初使,行善事是很重要的,因为此时你念佛不得力,一定要通过行善事来作辅助,来使自己的心清静,在这个阶段,有时行善事比念佛更容易使自己的心静下来!

  4.第五、每日念佛菩萨圣号壹千遍——太少了,在求的期间,按我自己的体会,一天不念上一万遍圣号根本很难起效果的!

  芷汀兄,按我说的,你再去改一改,做做试看看,如法去做,如果两年内求不到,找菩萨去论理去,好歹也叫他老人家化身一个,帮你过人生这一关!

  1.芷汀小师妹,我一直很反对学佛人在外表上和平常人有太大的区别!如果大家都做出很多让社会很难接受的事情,我想佛法会受到很多外界的干扰和损毁!对佛法的形象绝对不利!

  2.婚姻不是那么可怕的,可能在单身过程由于种种原因对它产生一些恐惧,但到最后还是要走这一步,我见得太多了,所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼。

  3.我一直提倡求菩萨找一个志同道合之人,再来一个大菩萨出小菩萨,[少年码王]精准单双。以此来为人间的净化贡献一分力量!来一个1+12!人世间多一个佛弟子,多一个对社会有责任感的善人,人世间就多一分希望!我一直很固执的认为这是做人最起码的责任!当然有出家因缘我是赞成出家!无出家因缘的这一关就象要走过去。。。这一点我不深入。

  4.你不是要求夫吗?要有信心,佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的!我以前我象你这样茫然过,上面的话是过来人的话,才说得如此肯定!

  5.我这边求夫的有一个,情况如何,都没反馈过来,但求妻的有一个已有点小信息,结合我自身的经历,我对这种求伴侣的充满信心。虽然这在祖师大德的教诲中没见过,但我相信楞严经中观世音菩萨耳根圆通章里面的“求妻得妻“一句,如果求妻不重要,我绝对不相信惜字如宝的佛经中会单列出来。我不敢说自己是学佛人,甚至于对佛法我是一窍不通,但我敢肯定自己是一个善人,是一个有爱心和责任心的普通凡夫!我知道对求伴侣可能会让很多学佛人责问我,但出于对大家的爱,我总是禁不住想说话。因为感情的折磨太可怕了!离婚对自己、对家人,对社会造成的伤害太大了!所以我一定要提倡,也希望大家用你们的实践来帮我验证这种做法的可行性!

  6.有困难,有问题,记得来我的网站找我!我希望有更多成功来增加我的信心,同时也希望有失败的例子来驳斥我,让我收回不合法理的倡议!我要的是事实!

  这是芷汀的求夫疏,她写了求夫疏后,好好地去修行,不到一年找到了一个如意的夫君。

  在这一年多里,经历很多,也遇到很多困难和障碍,但是末学始终没有动摇对三宝的信心,并且始终很努力的修法,向上师三宝祈请.

  末学首先完成了100部地藏经的发愿。在这期间,就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公。他是修藏传佛教的,并且对上师三宝很有信心,修行非常的精进和努力,此外,他的妈妈、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子,可以说是真正的佛化家庭,正是我在求夫书中所祈求的“福德智慧之男”。

  在这一年里,我除了完成100部的地藏经外,还完成了11万的皈依大礼拜,11万的金刚萨缍百字明,100万的六字大明咒,100万的莲华生大士心咒,经常参加各种放生,供养,持八关斋戒等,并把功德回向一切的众生及无上正等正觉。我和老公在结婚前,就发心在婚后尽力持地藏十斋,并誓愿能够成为在家大居士的榜样,让众生都对佛法升起信心。

  可以说,能够成家,完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持,而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心与精进力。希望诸位师兄,无论任何时候,即使遇到再大困难,都不要动摇对三宝的信心,因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持。应该相信三宝的慈悲和智慧不可思议、力量不可思议,加持也是不可思议的。并且任何时候,都应像地藏菩萨那样,“但为众生得离苦,不为自己求安乐”。只有广大清净的发心,持守戒律的清净,才能真正与佛菩萨感应道交。

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